Wednesday, January 17, 2018

LEGASI TOMBIRUO - Ramlee Awang Murshid



Walaupun dalam novelnya sebelum ini RAM membayangkan bahawa novel yang bakal muncul menggunakan rantau Balkan sebagai lokasinya, namun ianya tidak terjadi. Selepas Anding Ayangan, Tobiruo edisi khas diterbitkan dan diikuti dengan novel ini. Hamba percaya keterujaan RAM untuk menyiapkan filem Tombiruo memberikan beliau limpahan idea baru untuk menghasilkan novel ini. Apatah lagi apabila menghayati novel ini dapat dikaitkan dengan versi filem khususnya perhubungan Ejim dan Pondolou sewaktu Ejim masih kecil.

Boleh hamba katakan, novel ini seolah membawa kembali RAM ke 'akar umbi' dengan gaya penceritaan yang sama seperti novel-novel awal beliau. Entahlah hamba rasakan lebih menyukai novel-novel yang ditulis sewaktu beliau masih berkhidmat dengan RTM berbanding setelah beliau menjadi penulis sepenuh masa. Mungkin semasa masih bertugas RAM dikelilingi pelbagai maklumat yang turut membantu dalam penghasilan novel beliau. Biasanya dapat kita lihat sumber rujukan RAM yang akan diselitkan pada bahagian akhir novel-novel beliau yang terdiri daripada pelbagai sumber. Cuma untuk novel kali ini hamba melihat sumber beliau cuma datang dari satu akhbar sahaja - Sinar Harian!!

Novel ini terlalu banyak adegan imbas balik (flashback) terutamanya yang melibatkan Ejim dan Pondolou. sekiranya diimbas dalam novel yang pertama perkara Ejim semasa kecil tidak banyak disentuh. Namun kali ini ia disendtuh dengan banyaknya oleh RAM walaupun ia sekali-kali tidak mencacatkan cerita. Ini kerana tumpuan novel ini adalah misteri Tombiruo yang baru muncul semula. Bahkan watak Amaruddin sebenarnya tidaklah kelihatan dominan sangat. Lagipun ketika ini beliau telah berusia dengan kudrat yang semakin berkurangan walaupun masih mempunyai kelebihan lamanya.

Ejim ataupun Amaruddin telahpun lama 'pencen' sebagai Tombiruo Hutan Keningau. Hidup bahagia bersama isterinya Siti Nurhaliz (tak susah diteka daripada mana datangnya nama ini) dan anak perempuanbeliau, Suriani. Hendak dijadikan cerita, terjadi pembunuhan di ibu kota Kuala Lumpur yang melibatkan seorang pembunuh yang memakai topeng seperti Tombiruo namun dengan gaya yang lebih moden. Pembunuh baru ini turut menggunakan pedang dalam gerak kerjanya.

Amaruddin seolah mempunyai naluri yang bersambung dengan pembunuh ini apabila dapat 'melihat' atau merasai apa yang akan dilakukan pembunuh itu. Dalam bab bab awal berkemungkinan pembaca akan meneka bahawa Tombiruo baru ini didalangi oleh watak Diana, seorang peguam muda. Namun hamba tidak merasakan begitu kerana Tombiruo si pembunuh dibayangkan mempunyai batang tubuh yang kekar. Ini tidak ada pada Diana walaupun beliau menggunakan topeng muka yang sama. Diana juga tidak membunuh ketika menjalankan modus operandi beliau. Beliau umpama seorang vigilante yang menumpaskan penjenayah yang sukar diuruskan oleh undang-undang. Lagipun ini bukan cara RAM menulis. Beliau suka pembacanya berteka teki terlebih dahulu.

Watak Sarah seorang pemberita Sinar Harian umpama bayangan kepada Wan Suraya, pemberita asal zaman Tombiruo pertama. Beliau digambarkan sebagai berani, lasak dan mempunyai kemahiran beladiri. Tulisan beliau dan penyiasatan beliau tentang Tombiruo yang bakal menjadi penghubung dengan lain-lain watak seperti Amaruddin, Diana, WanSuraya, Dr. Haslia serta ibu kandungnya sendiri Mui Lee aka Linda.

Bagaimanakah orang lain boleh mempunyai sifat Tombiruo sedangkan Amaruddin hanya bernikah dengan Siti Nurhaliz? RAM membawa kita ke belakang sewaktu Amaruddin menjalani pembedahan bagi memulihkan wajahnya. Ketika itu Dr. Wenchu telah mencuri DNA beliau, melakukan cryopreservation ke atas benih sendiri yang dicampur dengan DNA Tombiruo dan kemudiannya melakukan In Vitro Vertilization ke atas isterinya tanpa disedari isterinya sendiri. Hasilnya adalah kelahiran 3 orang anak kembar. Pencurian DNA oleh Dr Wen menjadikan beliau individu yang dikehendaki, bukan sahaja oleh polis tetapi juga oleh beberapa individu tertentu. beliau menjadi pelarian bersama isterinya. Isteri beliau yang memjtuskan untuk lari akhirnya hanya berjaya membawa seorang anak perempuan sahaja. Dua lagi kekal dengan Dr Wen. Dr Wen kemudiannya menyerahkan seorang anak perempuannya untuk dipelihara oleh Janice Tang, rakan beliau sejak di rumah anak yatim dan beliau kekal memelihara yang lelaki. Anak lelaki ini yang telah dilatih dengan sebaiknya untuk menjadi sebuah mesin pembunuh bagi membalas dendam ke atas musuh beliau. Ternyata DNA Tombiruo bukan sahaja memberikan kekuatan dan kebijaksanaan kepada ketiga anak ini bahkan mempunyai naluri yang bersambung dengan diri Amaruddin. Ya, kadang-kadang kisah RAM ini dah macam Hindustan jadinya. Cerita Hindustan dulu-dulu memang biasa terjumpa adegan anak-anak terpisah sejak kecil dan akan bersatu semula apabila dewasa.

Ternyata Diana, Sarah dan Tombiruo 'baru' (anak lelaki Dr Wen) adalah anak-anak itu. Namun identiti Tombiruo baru ini kekal misteri sehingga ke akhir cerita. Walaupun pada awalnya pembaca mungkin sealiran dengan Diana yang menjangkakan watak Tombiruo itu dipikul oleh watak Tony, kemunculan watak Johan pada bab bab terakhir menjadikan kisah ini semakin rumit. Johan yang digambarkan selekeh duduk di sebelah Sarah semasa perbicaraan Tony adalah juga orang yang sama menjadi Sarjit Singh, seorang peguam berbangsa Punjabi yang buncit perutnya. Beliau bahkan menyusup masuk ke hospital Bahagia sebagai doktor. Namun identiti beliau kekal misteri sehingga ke akhir cerita. Tiada yang pernah nampak wajahnya, di mana beliau bersekolah, diamana beliau bersarapan yada yada yada yada.....Bahkan diakhir cerita RAM membangkitkan perasaan teruja pembaca pula apabila menampilkan watak Suriani dan Amirul (anak Amiruddin) yang seolah mempunyai kebolehan seperti Tombiruo. Apakah akan ada lanjutan lagi?


Friday, January 12, 2018

MYDIN: DI SEBALIK TABIR (EDISI SEMAKAN) - Datin Wira Dr. Hajah Siti Hawa Mohd



Rasanya tidak ada rakyat Malaysia yang tidak kenal dengan jenama Pasaraya Mydin, melainkan mereka yang tinggal begitu lama di dalam busut atau di celah batu yang berada di lautan yang dalam. Pasaraya yang sinonim dengan tagline 'mengapa bayar lebih, belilah dengan harga borong! ini selalu dikaitkan dengan barangan yang murah.

Buku ini menceritakan jatuh bangun jenama pasaraya ini dengan menumpukan kepada dua tokoh utama iaitu pengasasnya Mydin Mohamed dan anak beliau Datuk Wira Haji Ameer Ali Mydin. Walau bagaimanapun ini tidak bermakna ahli keluarga Mydin yang lain tidak dikisahkan cuma tidak sekerap dua tokoh ini.

Sebenarnya kisah tentang Mydin ini telah banyak disiarkan di dalam akhbar melalui wawancara dengan Datuk Wira sendiri. Bermula dengan sebuah kedai kecil di Kota Bharu yang hanya menjual barang permainan dan keperluan harian, ia kini muncul antara gedung perniagaan yang besar di negara kita. Walaupun begitu dikatakan bahawa pengasas jenama ini tidak mempunyai harta seperti kereta ataupun rumah. Beliau selalu menganggap bahawa harta beliau yang paling berharga adalah anak-anaknya.

Secara keseluruhan, kisah belakang tabir tentang Encik Mydin dan anak-anaj\knya tidaklah terlalu banyak berbanding tentang cerita perkembangan pasaraya ini sendiri sehingga mengembangkan kepada kedai serbaneka 24 jam (MyMart), pasaraya besar, pasar mini, pasar mini premium dan restoran premium juga termasuk perhubungan dengan kakitangan, usaha Mydin untuk mendidik masyarakat serta kerja-kerja sosial yang berkait. Walaupun penulisnya yang juga merupakan isteri Datuk Wira adalah sebahagian daripada keluarga ini, beliau tidak menggunakan kesempatan yang ada untuk mengorek dengan lebih dalam lagi akan sejarah keluarga ini. Kadangkala hamba rasa kisah suami beliau lebih banyak berbanding dengan kisah pengasasnya.

Buku ini boleh menjadi pembakar semangat buat mereka yang ingin menceburi bidang perniagaan. Kalau tak jumpa di kedai buku, pergi sahaja ke pasaraya Mydin, mungkin boleh jumpa apabila anda nak membayar harga barangan anda nanti di kaunter juruwang..

DARI ANDALUSIA KE AMERIKA - Aidil Adha Sulaiman



Perkara yang berkaitan dengan sejarah umat Islam di Andalusia sememangnya menjadi minat hamba sejak dahulu lagi. Namun buku sebegini tidak banyak dihasilkan oleh penulis tempatan. Terjumpa dengan buku ini beberapa bulan yang lalu pada awalnya hamba menjangkakan ianya merupakan sebuah travelog, cuma kisah pengembaraan seseorang yang berjalan di antara kedua destinasi tersebut. Lagipun ianya ada tercatat di atas kulit buku yang menyatakan ianya bersifat demikian.

Ternyata tindakan penerbit yang meletakkan travelog sebagai tema buku ini adalah kuarng tepat. Buku ini lebih bersifat satu kajian ilmu. Walaupun penulis ada membuat catatan lawatannya ke beberapa tempat, ia sama sekali tidak menjadikan buku ini sebagai sebuah travelog per se. Seperkara lagi ternyata penulis buku ini rupanya senior hamba sewaktu di sekolah menengah dahulu. Cuma hamba tidak pernah rapat dengan beliau. Tak sangka sampai ke Amareka ekau belajar yo!!

Secara keseluruhan buku ini dipecahkan kepada empat bab besar iaitu;-

i.       Menjejak Kilauan Andalus.

        Bab ini penulis membawa kita kepada era kegemilangan Andalus. Di mana setelah era Rom, Eropah mengalami zaman kegelapan manakala bumi Andalus pula semakin cemerlang, baik dari segi ekonomi, perdagangan bahkan keilmuan. Ia menjadi tempat tumpuan dunia untuk mencari ilmu pengetahuan. Kehebatan Andalus dahulukala bukan hanya berada dalam catatan para ilmuan Muslim bahkan turut berada dalam helaian catatan para orientalis. Salah satu petikan yang dibawa oleh penulis amat menarik perhatian hamba. Ia merupakan catatan Victor Robinson di dalam bukunya The Story Of Medicine (1932) yang berbunyi; Europe was darkened at sunset, Cordova shone with public lamps; Europe was dirty, Cordova built a thousand baths; Europe was covered with vermine, Cordova changed its undergarments daily; Europe lay in mud, Cordovas streets were paved; Europes palaces had smoke-holes in the ceiling, Cordovas arabesques were exquisite; Europes nobility could not sign its name, Cordovas children went to school; Europes monks could not read the baptismal service, Cordovas teachers created a library of Alexandrian dimensions.

        Kehebatan umat Islam dalam ilmu pelayaran ketika itu berada di kemuncaknya. Pelbagai ekspedisi pelayaran telah dijalankan. Mereka berjaya menghasilkan teknologi hebat bagi membantu dalam pelayaran seperti penciptaan astorlab. Bahkan mereka berjaya menghasilkan peta dunia yang hampir tepat walaupun ketika itu belum wujud teknologi aeroangkasa yang membolehkan manusia melihat bumi ini secara keseluruhan. Terbukti juga bahawa pelayar Muslim telah mendahului Colombus di dalam menemui dunia baru, bahkan Colombus hanya mengikuti sahaja peta-peta yang telah dihasilkan terlebih dahulu oleh umat Islam.

Dalam hal menuntut ilmu, Raja England, King George II telah emnghantar surat ekpada Khalifah Hisham III di andalus bagi menyatakan hasratnya untuk menghantar seorang puteri saudara baginda bernama Dobant untuk menuntut di Universiti Kordoba. Khalifah bukan sahaja menerima permohonan tersebut bahkan membiayai sepenuhnya pengajian puteri berkenaan. Surat tersebut berbunyi;

"From George II, the King of England, Sweden and Norway to

The Caliph of the Muslim Kingdom of Spain, His Majesty Hisham III:

With due respect, we heard of the great knowledge that inundated your educational institutions and industries in your prestigious country.

"We wish for our children to copy your modalities so that it would be a good start of following your footsteps of science enlightenment in our countries that are besieged by darkness of ignorance in all of their four corners. We put my niece Princess Dobant in charge of a mission of noble English girls to be honored to your crown in seeking your kind attention to learn under your great patronage and under the protection of your esteemed court for those are to be in charge of their education. With the young princess, we sent a small modest gift to your majesty hoping that you kindly accept it.

With respect and true affection,

Your obedient servant, George"

Manakala jawapan daripada khalifah pula adalah seperti berikut;

"In the name of God, the Most Gracious the Most Merciful,

Grace be upon God,

May He bestow mercy upon his Prophet,

To the King of England, Sweden and Norway:

We read your request and we agreed after consultation with those concerned,

We wish to inform you that the expenditures of your mission will be at the expense of the Muslim treasury as a proof of our relationship with your Royal Self.

As to your gift, we over gladly accepted it.

In return, we are sending precious Andalusia handicrafts from the making of our people as a gift to you carrying with them the meaning of our attention and cordiality.

Salam.

Caliph of God's Messenger in the lands of Andalusia." 


ii.      Pengembaraan Umat Islam Merentasi Atlantik

         Bab ini amat istimewa. Ia memaparkan tentang misi-misi pelayaran seperti yang disebutkan di atas tadi. Sama ada ia merupakan misi dari tanah Andalusia sendiri atau dari lain-lain benua Islam khususnya Afrika Barat. Ternyata kesan-kesan kehadiran umat Islam di sebelah Amerika telah ditemui oleh para pengkaji hari ini. Mereka dikatakan telah berasimilasi dengan masyarakat tempatan terutamanya kaum Indian. Ini boleh dilihat daripada segi corak pemakaian, bahasa serta gaya hidup mereka. bahkan turut ditemui beberapa ukiran di batuan serta wang-wang syiling yang memaparkan akan keberadaan Islam di Amerika, lama sebelum Colombus.

Tidak hanya tinggalan seperti yang disebutkan tadi bahkan beberapa nama yang kekal pada hari ini adalah berasal daripada bahasa Arab seperti Carribean (qarib), Hawaii (hawa), Honalulu (huna lu' lu') dan banyak lagii. 


iii.        Berakhirnya Pemerintahan Islam Di Andalus

       Bab ini merupakan satu kisah kedukaan dalam sejarah Islam. Namun hidup ini umpama mendaki sebuah gunung yang tinggi. Setelah sampai ke kemuncaknya ke mana lagi yang boleh kita pergi melainkan perlu turun semula. Dan begitu jugalah dengan kegemilangan Andalus yang akhirnya berakhir di Granada.


iv.        Selepas Andalus

           Boleh dikatakan selepas kejatuhan Andalus merupakan episod duka bagi seluruh dunia. Portugal dan Sepanyol semakin gilakan kuasa dan meluaskan jajahan takluk mereka hingga ke timur jauh di mana kerajaan Melaka juga turut menerima bahananya. Umat Islam Andalus semakin tersiksa. Mereka dihalau dan dibunuh dari tanah air sendiri. Mana-mana yang tinggal dipaksa bertukar agama. Walaupun telah bertukar agama hidup mereka tidak juga aman kerana masih dipantau umpama tawanan. Mereka telah dirampas hak mereka sebagai manusia apabila tidak dibenarkan beramal dengan agama mereka, meninggalkan bahasa, budaya bahkan pakaian tradisi. Ada yang meninggalkan Andalus dan ada yang meneruskan perjuangan di banjaran pergunungan. Kerajaan Uthmaniyyah Turki juga turut menghulurkan bantuan. Dalam hal ini yang tertindas bukan sahaja umat Islam bahkan orang-orang yahudi. Mereka juga turut terkesan dengan kekejaman orang Sepanyol. Kerajaan Uthmaniyyah juga membantu golongan ini untuk berhijrah. Justeru keturunan Yahudi Turki hari ini rata-ratanya adalah daripada yahudi Andalus yang berhijrah keluar. 


Pada tahun 1997, hamba dan dua lagi sahabat berpeluang melakukan kembara secara Backpacker ke Andalusia. Hamba sempat mengunjungi Algeciras, Granada, Cordoba, Barcelona dan Madrid. Melihat sendiri tinggalan Islam di kesemua tempat ini khususnya istana Alhambra dan Masjid Qurtubah yang merupakan saksi bisu bahawa betapa gemilangnya kerajaan andalus masa lalu. Teknologi mereka amat mengagumkan dan melampaui zaman. Hamba percaya andainya Andalus kekal tanpa sebarang gangguan tentunya teknologi yang ada pada sekarang adalah melebihi daripada apa yang kita lihat pada hari ini.

Azan telah mula berkumandang semula di bumi Andalusia. Warga Sepanyol yang menyedari bahawa mereka adalah daripada keturunan Moriscos telah ada yang mula kembali ke agama nenek moyang mereka. Tidak mustahil sejarah kan berulang semula!!


Friday, December 29, 2017

USAH KAU TUNGGU KERETAPI LALU DI SINI.....



Dalam dua tahun ini hamba ada beberapa kali berkunjung ke Ulu Kinta atas tugasan rasmi. Setiap kali itu hamba akan melalui stesen keretapi ini yang telah tidak lagi digunakan. Masih mengekalkan rupabentuk bangunan asalnya, ia kini telahpun bertukar kepada sebuah kedai makan. Walaupun telah beberapa kali ke sini, tapi hanya baru-baru inilah hamba sempat singgah. Kata kawan-kawan mee karinya sedap.

Hamba tak tahu entah bila tutupnya stesen ini. Tetapi sehingga 2010 masih ada lagi keretapi yang melaluinya. Dahulunya ia pernah menjadi pengangkutan untuk membawa pesakit-pesakit mental yang hospitalnya terletak berhampiran stesen ini. Walaupun telah bertukar kepada kedai makan, masih dapat lagi dilihat beberapa ciri klasik stesen ini seperti kaunter tiket dan tanda batu Tanjung Rambutan. Memandangkan tiada lagi keretapi yang lalu, dan kalau ada juga yang menunggunya maka bolehlah dibawa ke hospital di sebelah itu.

Dan kalau kau tanya hamba sedap ke mee kari tadi................











I NEED A HELICOPTER, MY PATIENT IS DYING! - Dr. Afiq Rahim



Tentunya kita masih lagi mengingati dengan jelas akan kejadian bah besar yang melanda negeri-negeri di Pantai Timur khususnya Kelantan pada penghujung tahun 2014 yang lalu. Kemajuan teknologi maklumat telah membolehkan kita mengetahui perkembangan bah yang berlaku dengan pantas. Gambar-gambar dan kisah penderitaan yang berlegar di alam maya telah dilihat oleh berjuta-juta umat manusia. Jelas, bah di tahun berkenaan boleh dianggap sebagai satu bencana besar yang telah melanda negeri Kelantan. Apabila gambar-gambar rumah yang hanyut, paras banjir yang melepasi tingkat tiga bangunan sekolah, hospiatl yang dinaiki air, tempat yang terputus lansung hubungan daratnya dilihat oleh para netizen, ia memberikan mesej betapa para mangsa amat memerlukan bantuan segera. justeru pada ketika itu amat banyak sekali pertubuhan serta orang perseorangan yang pergi melaksanakan misi bantuan banjir di sana. Bahkan ada kenderaan para sukarelawan sendiri yang dimasuki air sewaktu melaksanakan misi bantuan, namun ini tidak sekali-kali melemahkan semangat mereka.

Catatan-catatan dalam buku ini mungkin telah pernah dibaca oleh sebahagian kita sama ada melalui Facebook atau laman blog sewaktu kejadian tersebut berlaku. Dan ia disusun kembali dalam sebuah buku yang berwarna kesemua lamannya dengan gambar-gambar kejadian.

Penulis merupakan seorang pegawai perubatan di Klinik Kesihatan Badang, Kelantan telah mencatatkan pengalaman beliau mengikut rentetan masa bermula dari 17 Disember 2014 sehinggalah 16 Januari 2015. Walau bagaimanapun bukanlah pengalaman setiap hari di antara tarikh tersebut yang dicatatkan. Bah yang berlaku telah menyebabkan kawasan Badang menjadi ground zero iaitu terputus terus perhubungan jalan darat. Ketika kejadian banjir selamam beberapa hari itulah penulis telah diberikan ujian berat oleh Allah apabila terpaksa menerima beberapa pesakit yang kritikal dengan keadaan klinik beliau yang tidak mempunyai kelengkapan yang mencukupi dan pesakit pula tidak dapat dibawa ke hospital.

Antaranya ialah kemalangan motosikal yang melibatkan dua orang, kanak-kanak yang mengalami sawan, kanak-kanak yang mengalami denggi berdarah, beberapa ibu yang bersalin dengan beberapa antara mereka mempunyai komplikasi yang rumit, pesakit yang terkena stroke, pesaikit yang sudah beberapa hari tidak mendapat rawatan dialisis dan banyak lagi. paling mengerikan juga adalah apabila seorang ibu yang bersalin mengalami koyakan serviks dan terpaksa dijahit tanpa menggunakan bius serta peralatan yang lengkap. Walaupun pesakit meraung kesakitan apabila jahitan dilakukan, ia terpaksa juga diteruskan untuk menyelamatkan nyawa pesakit. Bahkan episod berkenaan tidak berakhir di situ apabila pesakit berkenaan masih lagi perlu diberikan perhatian rapi apabila ada pendarahan dalaman.

Apabila kawasan darat tidak dapat dihubungi dengan kenderaan, maka bantuan helikopter adalah diperlukan untuk membantu pesakit. Malangnya seluruh negeri Kelantan boleh dikatakan lumpuh ketika itu dan bantuan penerbangan ini juga diperlukan di tempat lain yang turut mengalami masalah yang kritikal. Tajuk buku ini yang juga merupakan dialog penulis adalah luahan kemarahan beliau apabila helikopter yang dijanjikan terpaksa dibatalkan penerbanyannya bagi memberi laluan kepada seorang VVIP untuk meninjau kawasan banjir (tidaklah diketahui siapa VVIP berkenaan). Namun beliau serta ramai lagi di sekelingnya tidak putus asa bagi mencari bantuan.

Penulis bertuga menjaga kliniknya selama beberapa hari secara berterusan dengan rehat yang amat minima. Itupun beliau masih terus berada di kliniknya. Apabila banjir mula surut dan klinik beliau mula menerima petugas baru, barulah beliau berkesempatan pulang bagi menemui anak dan isteri. Itupun beliau tidak tunggu lama apabila selepas sehari beliau keluar pula bersama NGO bagi membantu mangsa banjir.

Pada tahun berkenaan hamba bertugas di Jabatan Kesihatan Negeri Selangor, dan hamba masih ingat lagi apabila Kmenterian mengarahkan kakitangannya yang pulang bercuti di negeri Kelantan dan tersangkut di sana akibat banjir, agar melaporkan diri di mana-mana fasiliti kesihatan yang terdekat bagi memberikan bantuan. Klini penulis nampaknya turut menerima bantuan daripada individu-individu ini.

Pengalaman penulis ini sebenarnya hanya secebis sahaja suka duka mereka yang berada dalam dunia kesihatan. Mereka adalah wira yang tak didendang. Walaupun banjir melanda dan keluarga serta rumah mereka juga turut terkena bencana, namun mereka masih mampu memberikan khidmat yang terbaik walaupun dalam masa yang sama tidak terlepas daripada cacian dan nista.

Bersamalah kita berdoa untuk Malaysia yang lebih baik!!


Tuesday, December 12, 2017

TAKHTA KERAJAAN NEGERI SEMBILAN – Abdul Samad Idris



Buku yang baru selesai hamba baca ini bukanlah naskhah cetakan asalnya. Ia adalah naskhah salinan atau fotokopi. Hamba memperolehinya daripada seorang kenalan fesbuk. Terima kasih kerana sudi menjualkannya kepada hamba.Tiada tercatat tahun cetakan pada buku ini. Namun hamba percaya ia ditulis serta dicetak sekitar tahun 60an atau sekitar pemerintahan Almarhun Tuanku Munawir.

Sebagai anak jati Negeri Sembilan, pengetahuan mengenai asal usul keturunan adalah sesuatu yang amat berharga. Lebih-lebih lagi Negeri Sembilan merupakan sebuah negeri yang unik. Satu-satunya negeri yang mengamalkan adat perpatih serta mempunyai talian yang kukuh dengan Alam Minangkabau. Perlantikan pemerintahnya juga tidak seperti negeri yang mengamalkan adat Temenggung di mana kebiasaannya Raja Muda yang akan mengambil alih takhta. Di Negeri Sembilan, YamTuan dipilih melalui kerapatan dan kebulatan Undang. Tiada siapa yang mengetahui sehinggalah perkara tersebut diumumkan oleh Dato’ Kelana, Undang Luak Sungai Ujong. Ini bermakna anak raja yang mangkat tidak semestinya akan menaiki takhta kerajaan.

Melalui bicara penulisnya, dapat hamba rasakan untuk menulis buku ini, walaupun nipis, amatlah sukar ketika itu. Ini memandangkan kurangnya bahan rujukan. Penulis tidak mencatatkan bibliografinya, tetapi dapat difahamkan melalui penulisan beliau bahawa beliau merujuk kepada kata orang-orang tua/lama, catatan istana serta buku sejarah Melayu oleh Cikgu Buyong Adil serta buku oleh R.O. Winstedt. Buku ini mengandungi begitu banyak kesalahan ejaan. Boleh difahami kerana ketika itu teknologi komputer masih belum ada dan sekiranya terdapat kesalahan satu perkataan, penulis mungkin terpaksa menyalin keseluruhan mukasurat yang telah ditulisnya. Kerana itu di akhir buku terdapat sehelai lampiran yang mencatatkan perkataan yang salah serta perkataan yang sebetulnya.

Secara ringkasnya buku ini selain mencatatkan tentang adat istiadat Raja di Negeri Sembilan turut mencatatkan asal usul nama Negeri Sembilan, asal nama Seri Menanti, sejarah kedatangan orang Minangkabau, kisah kemangkatan Tuanku Muhammad, kisah ringkas Tuanku Abdul Rahman yang juga Yang Di-Pertuan Agong yang pertama. Dalam beberapa hal penulis menyalin secara bulat-bulat (verbatim) daripada catatan asal seperti adat atau peristiwa yang berlaku ketika kemangkatan raja serta pertabalan raja yang baru. Ia seolah-olah sebuah buku aturcara majlis yang menyebut tentang giliran atau aturan mereka yang terlibat (para Datuk Datuk dan orang besar Istana) ketika mengadap YamTuan.


Terdapat juga beberapa gambar lama yang hamba rasa hampir kesemuanya belum pernah hamba lihat lagi sebelum ini. Juga terdapat beberapa pengetahuan baru buat hamba seperti barang yang tidak boleh rakyat memilikinya dan perlu diserahkan kepada raja, cara pemakaian serta binaan rumah yang tidak boleh pada orang kebanyakan, di mana pada hari ini ia tidak lagi diamalkan selaras dengan perkembangan zaman. Bayangkan dahulu contohnya orang kebanyakan tidak boleh membina rumah melebihi setingkat atau besar seperti mahligai. Sekiranya diamalkan tentunya hari ini kita tidak boleh membina rumah dua tingkat, tinggal di apartment serta orang kaya hanya boleh tinggal di rumah yang sederhana sahaja.


Tuesday, December 5, 2017

ROH RUMAH SEWA - Naim Tamdjis



Kisah dalam novel ini cuba dikaitkan dengan sejarah yang pernah berlaku di Pasir Salak iaitu tentang pembunuhan Birch. Walau bagaimanapun nama-nama watak sebenar telahpun ditukar seperti Datuk Maharajalela menjadi Datuk Mahar, Siputum menjadi Sekuntum (apa daa sekuntum....) dan Sultan Abdullah menjadi Sultan Amirul Rashid. Dalam usaha untuk menghapuskan Birch, pelbagai usaha telah digunakan termasuk menggunakan ilmu hitam.

Mereka yang terlibat di dalam penentangan British tersebut menjadi buruan penjajah sehingga melarikan diri ke sebuah tempat yang dinamakan Kampung Pulau Manis. Menggunakan ilmu hitam kampung tersebut menggunakan pendamping bagi mengaburkan mata penjajah daripada terjumpa kampung tersebut. Sehinggalah apabila seorang bernama Sheikh Maulana datang ke kampung tersebut dan berjaya menyampaikan dakwah kepada penduduk kampung tersebut di atas terpesongnya amalan bersahabat dengan makhluk halus. Para pendamping yang ada telah dipasung oleh Sheikh Maulana.

Sehinggalah apabila seorang guru muda bernama Rafael menyewa rumah tersebut telah menyebabkan makhluk halus yang terpasung akhirnya terbebas dengan sendirinya. Ini dikatakan kerana Rafael adalah waris daripada Sultan Amirul Rashid. Bermula dari sinilah sedikit demi sedikit penulis membina cerita mengenai misteri yang ada di rumah tersebut. Dua pendamping yang ada dinamakan sebagai Buragas dan juga Panglima Endai. Walaupun makhluk halus ini mahu bertuankan Rafael, namun beliau digambarkan sebagai seorang yang mempunyai pengetahuan agama yang baik dan menolak permintaan tersebut. Beliau berusaha untuk memutuskan hubungan dengan makhluk tersebut. Panglima Endai menyatakan bahawa pertalian mereka hanya boleh terputus sekiranya Rafael menjalankan upacara putus khadam. Sekali lagi Rafael menolak kerana sekiranya beliau menjalankan upacara itu seolah beliau mengakui bahawa Endai adalah khadamnya dan khuatir terjerumus dalam perkara syirik.

Selain daripada watak Rafael, terdapat beberapa watak lagi yang dominan seperti mail Keding dan Osman yang menjadi sahabat rapat Rafael di perkampungan tersebut. Selain itu beberapa watak lain seperti penghulu, Pak Mat penjual mi dan isterinya serta beberapa rakan yang mengajar di sekolah. Selain daripada kisah tentang misteri rumah tersebut, diselitkan juga sedikit kisah jiwang antara Rafael engan seorang gadis orang asli bernama Cempaka yang akhirnya memeluk Islam dan menjadi tunangan Rafael. Namun pertunanagna mereka hanya berlansung selama sehari sebelum Cempaka mengalami kecederaan parah dalam kemalangan, koma dan akhirnya meninggal dunia. (kenapa cerita Melayu gemar sangan menggunakan unsur kemalangan dalam cerita. Sebelum Cempaka meninggal juga penulis memasukkan kisah kemalangan kapalterbang yang melibatkan abang rafael yang bertugas sebagai juruterbang. Kisah kemalangan mereka berdua ataupun kisah keseluruhan mereka berdua - Cempaka dan abang Rafael- sesungguhnya tidak menjejaskan cerita lansung)

Kisah misteri rumah sewa itu sebenarnya telahpun selesai selepas Buragas dan Endai ditewaskan oleh Ustaz Zahir. Namun selepas itu muncul pula watak pontianak yang menganggu kampung kerana membalas dendam di atas tewasnya Buragas dan Endai yang bertanggungjawab membebaskan pontianak tersebut daripada pasungan di Hutan Belum. dan selepas pontianak tersebut tewas juga novel ini masih belum tamat. ia dilanjutkan pula dengan kisah jiwa-jiwa Rafael tadi - bertunang dengan Cempaka, Cempaka meninggal, Rafael kuciwa sekejap, keluarga rekemenkan pula dengan Shamsidar, mereka kahwin dan barulah tamat!!

Dalam novel ini antara perkataan yang sering digunakan oleh penulis adalah pasung. Pada mukasurat 288 penulis mencatat; '.....dia melihat Demah dipasung di tengah tiang dengan menggunakan tali'. Hamba berasa seperti tidak tepat pula penggunaan perkataan pasung dengan tali. Serasanya lebih tepat 'diikat dengan tali'. Perkataan pasung apabila hamba merujuk kepada kamus online DBP menyatakan;

[pa.sung] | ڤاسوڠ

Definisi : alat daripada kayu yg diberi berlubang dan dipasangkan pada kaki atau pada leher orang yang dihukum atau pada orang gila supaya tidak lari dll: rumah ~ penjara. memasung memasang pasung pada; mengenakan pasung pada: Beberapa kali mereka mencuba ~ orang gila itu tetapi tidak berjaya. memasungkan memasukkan ke dlm rumah pasung; memenjarakan.

Justeru dari segi alat, ia lebih kepada sesuatu struktur berlubang yang boleh dimasukkan tangan atau kaki dan apabila digandingkan dengan bangunan ia akan menjadi penjara.


Rasanya penulis juga suka kepada nama Soot. Dalam novel ini Soot menjadi seorang pawang orang asli. Manakala dalam novel beliau Kakak Kemboja pula nama Soot adalah milik seorang ustaz yang bersifat material, mengubat orang hanya kerana mahu mendapatkan keuntungan.


Secara keseluruhannya kisah dalam novel ini tidaklah terlalu seram sehingga anda akan takut ke bilik air pada waktu malam. Tapi tetap menarik untuk dibaca kerana penceritaan yang baik dan lancar.
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...